那叶廷桂、王清之为此出了死力，闻言还颇为自矜。
    而王世仁、李国樑两人坐享其成，闻言却是吓了一跳。
    他们也不知张顺这话究竟是正说还是反说，连忙拜伏于地，口称不敢。
    如今正是笼络人心之时，张顺岂会怪他？
    他不由将两人再度扶起道：“我中国人也，自争天下，与胡人何涉也？”
    “然东虏，狄夷也，本胡里改旧部。国初受明成祖大恩，遂得世居建州。”
    “不意及其势力渐强，不思报恩，反倒恩将仇报，为中国患，岂非禽兽之行乎？”
    “今诸位能秉持大义，拒狄夷而顺民心，有功于天下，理当受此赏！”
    那大同总兵王世仁、宣府总兵李国樑这才心中稍安，斜欠着坐下。
    张顺这一席话看似无甚用处，其实却是三言两语界定了这些明军降将的性质。
    原来中国自商周以来，有两种思想理论相互交织。
    一种是忠义论，一种是华夏狄夷论。
    前者乃是传庭封建社会的基石，那自不必说。
    而后者也在明中期以后，因为朱元章“驱逐鞑虏，恢复中华”，成为了一种比较流行的思想。
    然而，当忠义论遇到华夏、
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