和尚们驱逐了，只有有本事的，才有资格留在王城附近，和那烂陀寺的和尚辩经。
    佛门对于这些瑜伽士，没有喊打喊杀，佛门对于这些瑜伽士都保持着一种“兼容并蓄”的想法，能够降服他们，将他们的理念加入佛门，就加入佛门，要是是在是降服不了，那就将他们驱逐。
    在那烂陀寺的将两点之中，有很多瑜伽士的著作。
    林峰随手翻阅了瑜伽士的修炼手段，本来没报打算，可是见过之后，林峰整个人都精神了起来。
    “宝藏。”
    他说道。
    瑜伽士这一群人，将生死，灵魂，肉身，都思考到了一种别人不会去认真觉悟的程度，他们这些人，修行方法千奇百怪。
    白骨观，红尘观，还有各种千奇百怪的手段，例如苦行僧的修行之法，通过折磨自己的肉身，叫灵魂安宁，都是小儿科。
    还有更劲爆的，说出来简直非人。
    玄奘法师在翻译这些瑜伽士的著作的时候，多有批判，也不乏赞美。
    有的瑜伽士，他的气脉金轮之说，也有道理。
    更加重要的是，有一些颇有“科学素养”的瑜伽士，他来到了乱葬岗。
    在摩揭陀国，许多人没有土葬的习俗，大家习惯于将死去的亲人，丢在树林
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