是巴仁喀的对手。”
    詹巴南喀也道：“不错！说来我教护教神功与‘去烦恼之刀’渊源不小。我教护教神功在中原被称为‘黑袈裟神功’，其本名乃是象雄文，意指无形黑袍。在西蕃，只有我等六人知道这是一门深奥至极的武功，而一般教众只道是教主的神法，常人则把这看做一种巫术。”
    玄空顿时也明白过来，相传?教上师有用念力伤人的巫术，原来所指就是这门“黑袈裟神功”。旁人没练过这武功，更不能领悟其中真意。当世就唯有自己一人，能切身体会到“黑袈裟神功”的妖异与神奇。
    吞米桑布扎插言道：“属下二人执意寻回教主，也是因为这一缘故。只要信徒与教众知道教主尚在教中，也就知道我教法术未失。不仅教众更加信奉，外人也是不敢轻易冒犯。”
    詹巴南喀道：“正是如此！”随即他又把话头转回，续言道：“还说这两教的神功。如今莲花生大士已然并入我教之中，成为神祗，但四百年前却并非如此。那时，这位大能受应藏王赤松德赞之邀，来西蕃传佛法，期间与我?教多有冲突。两教斗法之时，先代教主将护教神功施展开来，便是莲花生大士也觉十分难挡。”
    “不过莲花生大士终究非等闲之人，后来他呕心沥血创出另一门功夫，专
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