张长史看来，自我控制反而成为创造一途最大的阻碍，将运笔的规则彻底内化，忘却规则束缚，道法自然才应是书者的追求。
    要挑战书道的极限，就要从癫狂、从迷醉里、从偶然里找突破，而这一切，就要先进入《庄子·大宗师》中，复圣颜回所云的‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通’的状态。
    这种状态亦称为‘坐忘’，除了禅定之外，也可以通过酒来推波助澜。
    饮酒可以助兴，可以帮助饮者挣脱束缚，忘掉规则，陷入物我两忘、天人合一之境，唤出真性情，挥洒成文。对张长史、李太白等饮中八仙而言，饮酒未必是贪杯，而是人神对话的‘方便法门’。”
    ……
    在和白复一问一答中，颜真卿把张旭关于学书之要领，运笔之方法和古今之异同，以及颜真卿本人之心得，或叙述，或解释，或比喻，娓娓道来，无不切入书法之要。
    颜真卿道：“自此得攻墨之术。于兹七载，真草自知可成矣。”
    白复听罢，不禁欣然神往。这最终的领悟，必然是顿悟。可以想象，颜真卿开悟时的悲欣交集。
    ……
    颜真卿对白复道：“白少侠，待诸般法门了然于胸后，你可进一步临习历代名家书帖。然后，将这些法门彻底
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