一文钱的赋税，也不用承担一的徭役。
    甚至还有不少农民将自己的土地靠挂在寺庙名下，向寺庙交纳一定的保护费，以逃避朝廷的赋税。
    寺庙在拥有大量余财的同时，还依托其特殊的社会地位，大肆经营高利贷生意。
    一有灾人祸，还不起欠款的农民，就不得不将土地抵给寺庙，寺庙麾下的土地便因此愈来愈多，朝廷收不到赋税的土地也随之愈来愈多。
    作为执政者，郭荣对寺庙的慈侵吞国家利益行径是深恶痛绝。
    但无奈，周朝信奉佛教的大臣不知凡几，特别是地方最有权势的节度使们，大多都信奉佛教。
    其中最出名的，就有河北雄军节度使符彦卿，以及山南东道节度使安审琦，这两人都是狂热的佛教信奉者。
    就在这月初，符彦卿还曾向朝廷上奏章，奏请在大名府兴建两处戒坛，开坛宣法。
    甚至就连郭荣自己，在登基之前，也十分崇信佛教。
    只是在成为执政者后，郭荣才改变了想法。
    在战乱时代，大部分民众，甚至是身处高位的节度使们，都时刻身处炼狱之中，对明日的命运提心吊胆，而佛教宣扬的来世福报理念，实在是太符合普罗大众的胃口了。
    并且众多寺庙赚了钱还会向
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