，竟不敢再抒发任何言论。
    他本能地察觉到，刘宗周的话很危险。
    他本是提倡实学之人，结果今日却说要借鉴匠人的成果。
    坐享其成，那还是实学吗？
    再者，既然“知其所以然”是匠人所为，那匠人算不算士人？
    儒家提倡学而时习之，那士人知其所以然了，必然也涉及到了器利之领域，士人是不是也是匠人了？
    可如果将士人和匠人混为一谈，那士农工商的划分还是正确的吗？
    他敢说这个阶层划分是正确的，那么理学立刻就成为无法实践的虚妄之学，为世人所疑。
    他敢说这个阶层划分是不正确的，那三纲五常也就是错误的了？
    而且这个阶层划分，乃大明太祖所推行，不赞成的话，岂不是有造反之嫌？
    张采赫然发现，无论自己怎么说，都危机重重。
    没奈何，只好闭嘴不言。
    可不说话，在众人看来，便是默认了刘宗周是对的。
    这一下子，张采彻底失去了对抗的资本，已然在这场论战中输的彻彻底底。
    不过没有人注意到他的灰心丧气，因为刘宗周的讲学已经成为了主角。
    “我辈读书，不但要知其然，亦要知其所以然。如此方能
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