就不一样。二来，这其实也能制衡士大夫权力无序扩张。毕竟，在没有规矩的时候，强者就是规矩。而有了规矩之后，乡约会在很多事情上都要受到县衙制约的，也是可以用来制约士大夫家族，同时也是士大夫家族这约束官员的利器。到底什么样子，看最最重要的一点。在周梦臣看来，这就是一个社会实验。毕竟，这些年大明这么多大儒推广乡约，也不是没有失败过。周梦臣不怕失败，他想知道这一条路到底能不能行得通。如果有行得通的可能性，周梦臣就会将这一方法，作为自己未来新法的一部分。甚至如果真的有用的话，未来的海外殖民地，未必不能以这个框架搭建。如果没有机会的话，周梦臣也将这个想法存在心里，毕竟而今正式要紧，只是看韩邦奇想要弄新乡约，周梦臣自然也想插上一手。周梦臣说道：“不是有师叔，关中有这么多横渠弟子，这也是造福乡里之道。”韩邦奇有些意动。因为周梦臣说的是一个事实，百姓向来尊重读书人，这是一个现实，不管这乡约怎么搞，到了最后，乡约会之中定然是有读书人的一分子。否则这个架子都搭不起来。而关中读书人都是什么人？是关学一脉，是韩邦奇的徒子徒孙，即便不是韩邦奇的徒子徒孙，见了韩邦奇也要叫一声师叔，或者师伯的。而且真要细究，人家才是亲
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