新方法简直是颠覆性改造。而且让冯理找不错破绽。所以他调整了对周梦臣的评价。他以为周梦臣而今的学术成就，相当于王阳明龙场悟道之前。很多人觉得王阳明龙场悟道之后，才变得厉害了，其实这个观点是错误的，龙场悟道对于王阳明来说，就好像华山论剑对王重阳来说，华山论剑之前，王重阳已经创立全真教，是天下有数的高手，但华山论剑之后，夺得九阴真经之后，王重阳武功名声大传天下，成为名副其实的天下第一，对于王阳明也是一样，王阳明在龙场悟道之前，就学过很多东西，文章，骑射，佛道，在遇见刘瑾横行，才觉得这些都没有用，专心于圣学。触怒刘瑾，被贬龙场，途中还遇见的刺杀，九死一生，他本可以逃，但是依旧去了。在龙场才算是学术大成。但是在此之前，王阳明依旧是天下士子之中响当当的一角了。所以，冯理给周梦臣这样的评价，已经很不错了。但是而今冯理看来，周梦臣建立起的整个完整的体系，从结构上，已经亚于此时的心学。只是没有流传开来，天下人不知道而已。甚至周梦臣在他眼中，已经是一代宗师，不在王阳明之下。当然了，他也看出来周梦臣对朱熹的近乎完全的背离。奈何，此一时彼一时也，如果在明初的时候，周梦臣这样做，根本就是大逆不道。但是现在就是另
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