传弟子。不是别人，正是何心隐。何心隐不是王阳明的弟子，而是王艮的弟子。而何心隐而今这个席位，就是王艮的。按理说王艮已经不在了。何必留他的席位。比如欧阳德，他活着的时候，也是心学之中的大佬，名声还在聂豹之上，但是而今人不在了，也没有要将他的席位留给弟子。只能说，王艮的影响力太大了。王艮与其他王阳明的弟子不同，用一句武侠小说的术语，就是王艮他是带技投师的。王艮在拜师王阳明之前，就已经有自己的想法了。他是盐丁出身，吃过苦受过累，见识过世间不平。他想要改变这个世界，当时听闻王阳明是当世大学者，就千里迢迢去见王阳明，见了王阳明，与王阳明议论数日，王艮终于心服口服，这才拜王阳明为师。王艮从一开始就与王门心学其他各派不同。带着一种平民哲学的色彩。他提出最精彩的论断，就是“百姓日用即道。”而王艮的讲学与其他人的讲学不同，其他人讲学多是给士大夫讲学，而王艮更多是为了贩夫走卒讲学，只是如此一来，王艮为了便于百姓理解，不得不将王阳明心学进行压缩。变成浅显易懂。比如我们而今说的良心，未必不是王艮传下来的。王艮一派，后世称之为泰州学派。更是王阳明心学之中最离经叛道的一脉。黄宗羲称他们非儒学所能制，也就是说，泰州
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