师兄，其实是一种客气的说法，毕竟，王阳明并没有真正将几弟子几弟子排出来，大家入门时间差不多的话，就彼此称呼师兄，入门相差太远，就自称师弟。也算是客气话。而聂豹对周梦臣学说的点评，就很意味了。气学之长就不用说了。为什么说周梦臣的学说承邵雍之绪，想明白这一点，就要先明白，邵雍是谁？邵雍是北宋年间的理学家，但是他最出色的作品，不是理学，而是《皇极经世书》。这一本书，是一本讲术数的书，可以说，外面后世流传的什么奇门遁甲，易学算卦。都是邵雍的徒子徒孙。而邵雍学说虽然神神叨叨的，朱熹等理学家也评价不过，觉得邵雍的著作，自己脑补的太多。但是邵雍却秉承一个野心，就是用数学来解释世界，只是他的解释方法出了问题，或者说从出发点就是错的。于是，邵雍是学说就越发趋向于神秘化，成为无数神棍的案头书。甚至有些神棍看不懂，就结合邵雍的著作，然后自己编造一些，成为新的一门算命的学问，然后找一个玄之又玄的名字。就成为新的一代宗师。聂豹之所以如此说周梦臣，是因为他看见周梦臣与邵雍的野心是一样的，是用数学来描述世界。但是同样的聂豹觉得周梦臣决计不能成功，用邵雍来做比较，也隐含了一个暗示，暗示周梦臣是邵雍第二。王畿说道：“何
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