第八十七章 佛门儒家
下,顿时大喜过望,心中暗道:“王畿真是授人以柄。”他问出这个问题之前,也细细思量过。王畿会怎么回答这个问题。也设计了这个回应的方法。只是而今周梦臣准备的套路,一个也用不上了。不过,周梦臣有了新得进攻方向。周梦臣说道:“龙溪先生此言大误,圣学之道,千载流传。岂是佛教可比。”王畿淡然的说道;“佛教与儒门之别,在于一个私字。佛门将生死看成首要大事,而儒门却不然。这才是根本之别,一个出世之学,一个入世之学。除此之外,道理是有相通之处的。”、周梦臣立即反驳道:“此言差矣。佛门何以是出世之学?儒门何以是入世之学?并不是此学问生来就是出世还是入世,而是道理使然也。”“今日,先生以其道理相通,却是深陷迷津,不可自拔了。”“自以为为入世之人,却心怀出世之心。”“却不知道,治国齐家平天下,乃是我儒门一生之追求。而今先生只谈心性,自以为高明,不过是一个没有剃度的老僧而已。”王畿微微一笑,说道:“这就是长亭所不知了,我等士大夫本来就是进则儒生,退则佛老,我王畿也是如此。此乃是三教合一之法门,却不是你们年轻人所明白的。”周梦臣心中暗道:“好一个顺水推舟。”这句话说得,让周梦臣无话可说。三教合一,本就是理学所发明
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