这个小圈子里面争论。只有否定了理学，周梦臣才能用更广阔的思维，更高纬度的思想，来打击王畿。周梦臣否定理学之后，其实是否定了理学一直以来的路线，那就是治天下就是治人心，人人向善，则大同世界就到了，三代之治，也就到了。这其实是理学最大的问题。汉唐之际的儒家，其实对社会问题是有解决方案的。这个解决方案的成果，就是府兵制，府兵制的思想，就是从井田制之中衍生出来的，经过无数大儒的修订，最后成功的。从而奠定了隋唐大帝国。但是理学有这样的方案吗？没有。王安石是有的。但是王安石变法之后，就被打入异端，王安石的王学，也只能在故纸堆之中看到了。在周梦臣看来，这不是心学的问题，而是理学根子上的问题，就是务虚不务实。而且王阳明本质上在野的学者。他也没有办法，在朝政上指手画脚。于是他能做到，只能退而求治心之道，教化之道。对于实际事务，王阳明并不是没有手段与想法的。所以，周梦臣而今这个问题，问王阳明。王阳明有的是办法，有的是想法。但是王畿就不一样了。王畿在太聪明，导致他一直在飘，特别是王阳明走后，没有王阳明的提点，他其实飘到天上去了。所以才提出了佛门之真意，乃儒门之大略这样让很多人听了不舒服的话。至于怎么脚踏实地
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