千余万，以苏州本地观之，不在册的比在册的多出三倍，也就说天下百姓有两亿上下，如此一来，天下粮食够吃吗？”“这就是为什么稍有天灾，便民不聊生。本来按尚书，国有九年之储？而今何在？”“而解决这个粮食问题，需要什么？需要考虑种粮食的问题，如何才能让粮食高产？如何减轻在运输中对粮食的浪费，如何增多种粮食的土地，比如苏州一些土地，要不要种桑麻？”“这都是现实问题。”“我以为，儒学根本就是求治。而理学却无一论及此，此乃本末倒置。”杨节听了，心中如同醍醐灌顶，心中暗道：“原来如此。”此刻他再回想到了自己在朝邑调查的一些东西，顿时觉得原本枯燥的数字，是可以给人很多东西，他从来没有从这个角度来看世界。只觉的眼睛之前有一次纱布被扯开了，有一种眼前一亮的感觉。世界变得不同了。明朝从正统后，就涌现出一批实学的学者，但是这些学者，只是着眼于现实问题，认为需要解决现实问题。但是他们还没有上升到理论高度。而周梦臣今日，就是在理论上建立起实学的根基。单单这一点，周梦臣就不是没有拥护着。杨节为什么听得醍醐灌道：“天之道，日月升降，潮汐来往，岂能因为心中一念转移？天理自有其脉络。而具体做事，必须遵守天道而为之。而气凝为器
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