却可度，所谓‘神人’之道，其实也不过是以‘神’代‘天’而已。择一与自身道路相近的‘神灵’，感其所感，行其所行，如此便可避免直接与天地所接触，从而坚守本性……”
    “当然，比起天人之道，神人之道终究还是有着种种局限，如何取舍，存乎一心，还在于你自身……”
    随着墨的讲述，博丽也渐渐明白这‘神人’到底是何般道路。那其实，便是天人之道的替代，而且在很多时候，往往比之天人之道有更大的局限性。
    感天之理，行天之道，便为天人之法；感神灵之理，行神灵之道，便可称之为神人之法。
    如果说天人之道的上限取决于这方天地，几乎有无穷可能；那神人之道，其上限便取决于那追随的‘神灵’，有了边框和限制。
    但因此便说神人之道是天人之道的下位替代品，那也不能这么说。因为比起天之高远，人，实在是太渺小了，甚至就连那诸天神灵与其相比，也依旧微如尘埃。
    以人身直面天地之浩瀚，只会被轻易同化，直至身心消磨，回归天地。但如果以‘神灵’为感应，则有了更多的选择的余地。毕竟世间‘神灵’数不胜数，其中所行的道路也有万千不同。其中自然会有自身相契合的道路。
    
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