耿耿的石田三成，义薄云天的真田幸村更加地容易博取人们的同情和尊重，而孝高身有残疾却仍有凌云壮志的形象和秀吉出身寒微却最终问鼎天下的形象可谓是有异曲同工之妙。综上所述，金子坚太郎的“孝高跛足”并非抹黑其形象，恰恰相反而是美化了孝高，完全符合他著书的初衷。

    然而正史却没有孝高跛足的明确记载，按金子坚太郎的说法，其他书籍惮于幕府，不敢讲孝高的好话，但孝高跛足这种明显的缺陷为什么也从来不提呢，难道说幕府还会为孝高隐瞒缺点？如果是这样，那就和金子坚太郎说得完全冲突了，因此我们有理由怀疑金子坚太郎的这种观点和他的孝高跛足说存在疑点。在其他书中记载，被关在有冈城的孝高因长时间拘禁而头上生疮，因此得外号黑田疮头。这和《黑田如水传》中说黑田腿部生疮有类似的地方。而孝高晚年确实也曾乘舆出战，但参考道雪之例，可知乘舆的原因很可能是年龄或伤病问题，而不一定是跛足。因此，我认为金子坚太郎的“孝高跛足”很可能是人们将孝高在有冈城头上长疮和晚年乘舆席卷九州混在一起，口口相传形成的说法。而摆明了不相信幕府正史的金子坚太郎，对此说法可谓是如获至宝，不仅收集到了和幕府完全不同的说法，而且还能大大地帮孝高以及
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