五常论
    第五、     两权分离论
    君权神授论一方面树立了君王的绝对权威，一方面又在君王的脑门之上高悬了一个大象无形、大音无声的“天”。
    由于可以看到中国并非没有所谓的“君主立宪制”
    在《新宋》及《明》中设想的政制度也没有现实的基础，虽然我与许多人一样爱看这两本书。黄仁宇说过，中国“不能在数目字上管理。
    废封建、置郡县，贵族政治与封建制度开始了退出历史舞台的进程。
    宗法家族的势力范围却一直没有缩小。
    秦汉中央集权之后，官僚集团失去了封建制下的经济实力和地方自治（这是拙作《山河英雄志》当前的努力方向，却颇为众多读者诟病），但在民间社会，却凭借宗法家族的实力形成了与政治国家的对恃。
    在现代社会属于公共权力范围的事务，有相当大一部分留在了家族内部，没有让渡给皇帝。
    政治国家虽然不断在政权下移，但始终没有能够到达县城以下，中央集权、君主集权横行天下的时候，事实上的地方自治程度一直相当的高。
    中国封建社会事实一直存在着三种主要形式的权力模式：政权（皇权）、族权（地方自治权）、和
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