能徒劳羡慕，而无力追寻。
    前去沂州行刺伊周武，对徐汝愚而言，求死的快意，更甚过怜悯东海罹难战祸的黎庶。但伊周武散功引发天兆，触动他的道心。
    傅镂尘亲来雍扬为其推演“大道泽生”之义，助其破去心障，助他道心萌生。
    徐汝愚自幼跟随父亲徐行学习经世之术，经世之术孕“为他”之道，潜移默化之中，徐汝愚生性怜悯，宽以待人，然而徐行不仕世家，独善其身，不求有为于天下的避世行为，又是“为己”之道的体现，徐汝愚也不能不受影响，形成他洒脱豁达的性格，徐行灞阳城下身死，吴储救汝愚于伊翰文戈下，传其制霸之术，吴储多年杀戮、仇恨之心所演绎的空绝之道也由之传于汝愚。
    这时，徐汝愚心已迷茫，不知如何自处。所幸他只需呆在与世无争的幼黎花舫中。但是，从望江城涉足尘世那一刻，他心中两种思想的冲突便再也掩盖不住。虽说徐行对他影响至深，但徐行立世也有矛盾之处，其所谙经世奇术所承载的乃是入世“为他”之道，徐行避世明哲保身，又行“为己”之道，在灞阳城下要求汝愚忘去仇恨，又是“灭己”之道。徐行洞明世事，通慧人情，自然知道放下之理，故而生性平和，随遇而安，需拾起便拾起，需放下便放下，再无
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