生的道心便是盎然的生机。
    公良友琴全力击出碎辰一枪时，随着沛然丹劲注入徐汝愚体内的还有可以熄灭一切生机的阴凝死意，阴凝死意，那虚无空绝而至上的力，直侵徐汝愚五觉归心的内识，欲要将之熄灭。若非徐汝愚两个月来“大道泽生”小有所成，那五觉归心的内识立时便会给破去，人无内识即使命存，也是无思无觉的活死人。
    徐汝愚丹息术达到御神返虚境界的时日不长，“虚”力，初始萌生的道心，极为黯弱，被公良友琴的阴凝死意所侵凌，竟在虚无的心神之上留下难以磨灭的印迹。印迹不消，道心便不会再滋生，御神返虚的境界停滞不前，更多的修为，也只是丹力层次上的积累，无法提升更加玄微的“神”之伟力，“虚”之妙力，更不用说去追寻至道的无、大自在、大逍遥。
    徐汝愚沉浸内识之中，经“大道泽生”重新演绎的槃木拳义涵蕴古拙苍茫的奥义，更添加盎然蓬勃的生机，徐汝愚缓缓引导丹息于百骸诸穴，注悬枢穴行经督脉至头顶神庭穴，眉间印堂穴略感凉意，近月来被阴凝死意侵凌而晦暗的内识海忽的明亮起来，那种熟悉又新奇的玄妙感觉重新回归内识之中，心神瞬间溶于广袤的天地之中，徐汝愚与挑明月楼成为一个无隙的整体成了大江水畔雍扬城的
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