见于历代文献的琴论等等，可谓洋洋大观。当代琴家李明忠先生这样评价道：“中国古琴是一种融人文中的道德、礼仪、理教……等宇宙天地间的山川、河流、风雨、雷电……为一体，融天声、地声、人声与三尺琴面为一体的一种博大精深的综合艺术体”。可以说，古琴凝聚了中华传统文化的精华，是传统文化的卓越代表。因此，在古代，古琴受到了上至帝王将相，下至文人隐士的钟爱，成为人们修身理性、抒情言志、神交大化、以琴载道的“道器”。古琴的音乐神圣高雅，坦荡超逸，古人用它来抒发qing感，寄托理想。它已经远远超越了音乐的意义，成为中国文化和理想人格的象徵。因此，古琴又是中国古代地位最崇高的乐器。

    有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”可知琴最初为五弦，周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通》：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三国时期，古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定，一直流传沿续到现在。

    古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，主要在士以
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