小定居点，而城市是有所规模和地位的定居点。事实上城市不只是居住场所这么简单的地方，它是给予民众脱离日出而作这一规则的避风港，在这里能够衍生出艺术、哲学、文学等等超脱于本来生活的诗。

    依此，城市在帝国认定的方法被改为：除了是周围村镇商品交易的市场以外，城市还可以对其中居民保障基本的安全，好让他们从事一般农作生产活动以外的工作。拥有完善的基础设施，如教育、道路、广场、卫生，为文化和信息的交流提供条件。

    想到这一定义，帝都的存在是一种政治意义上的，而非其他小镇，在货物交易之中壮大，相同的是它们都吸引了大量的分散人口。设立国都的目的就是在此，划分城市的目的也是于此。

    城市逐渐从社会学高度的定义上偏差，逐渐变成了凝聚人口的招牌。让他们变得更加社会化，体制化，税收和统治更加稳定。密集的社会活动立即显现出当权者和平民的两极分化，把本应相互依赖生产消费的二者变成由城市主导的附庸。在普天之下莫非王土的教育之下把土地的所有权一把夺过，洗去了他们想要避世耕作自给自足的念头。

    这是约瑟夫在有关同济会的书籍上看到的意见，现在看看这些喝酒唱歌的人们，他不知道
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