的，真正意义上的命运就不可能存在。否则命运如果存在，而且我们的自由意志无论重演多少次都无法改变，那么神就是不存在的。”

    这样的辩论让奥格奈尔哑口无言，强要解释就只能说《埃塔隆法典》记载有误，神并没有如此的意愿。那样即便是世界对神来说毫无意义，也可以说成神的思想无法被人来理解。若是说命运这种东西对神来说也是不可见的东西，那么连神都无法观测的东西又如何被人来决定。

    而最终抛开神这个隐喻，克利诺斯其实是在拷问自由意志是否存在。若是它存在，有为什么必须按照命运的安排前进。已经被决定的命运像是无形的枷锁，把我们的意志牢牢的拷在断头台上，行刑的时刻早已注定。

    承认命运，就是否认灵魂的自由。

    “所以……”克利诺斯继续说：“所谓的预言家、先知，他们说出的伪预言只为了两个目的，一个是阻止某件事情的发生，或者是推动某件事情的发生。其神鬼莫测的传奇成分，取决于这个伪预言是否达成了它的目的。我认为或许有人因为阅历和智慧能够知晓一些往后的事件，没有人能够真的洞察未来的细节。所谓不可改变的命运，是不存在的虚伪之物。”

    “那么……”奥格奈尔哑口无
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