市饱”。

    “仁？成市草？成市饱？”

    看到这些字迹时，陈翰立马陷入了沉思。

    仁字的出现，很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。

    汉文帝在西汉以孝治国的基础上，多添加了一个“仁”字，他的治国方针和国策便是以仁孝治国。

    众所周知，一个国家，上头的政策是什么，那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。

    此为“上行下效”，从古至今不外乎如是也。

    所以，发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”字后，第一时间陈翰就联想到，是否这位168号墓的墓主人，是一位汉文帝时期的官僚？

    所以他家的漆器上，才大量的书有“仁”字。

    至于漆器上烙印的“成市草”和“成市饱”，倒是很容易理解。

    战国晚期至汉代，官营漆器的生产比较繁荣。

    而西汉时期，成都更是制作漆器的主要地点。

    西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说：“雕镌釦器，百伎千工。”就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。

    而现代的考古发现，也同样能和史料记载相互印证。

    根据出土发现
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