因为如此，明中后期著名的心学集大成者王守仁，就曾慕名向吴与弼的弟子娄谅学习，受到其学说的影响。

    对于这种什么理学、心学、气学观点，沈忆宸是真的一点兴趣都没有，还不如让他看四书五经八股文。

    但偏偏随着时代发展，明朝中后期迎来了学派的大爆发，各种哲学思维层出不穷，对后世产生了极大的影响。

    后续上场的当朝大儒魏从文，他是“霍州学派”创始人曹端的弟子。

    这个曹端也不简单，被称之为“明初理学之冠”，把程朱理学给钻研到了极致，从而在此基础上发展出自己的学说。

    曹端所推行的观点，开始跟玄学差不多，就是推崇太极。后续发展出了“事心之学”，强调只要“事事在心上做工夫”，便可以使理主导气，使人心纯然适应天理。

    这种理念与前面的“崇仁学派”有不谋而合之处，也恰恰是明朝前期理学家不断强调在心上做工夫，后续导致了明朝中后期“心学”的蓬勃发展。

    等到这位大儒退下，轮到沈忆宸上场讲学了。

    说实话这两位理学大师的讲学，简直把沈忆宸给听得昏昏欲睡，不管他们的观点多么拥有哲学思维，终究是一片夸夸其谈，内容空洞无
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