裂，卫所制度的腐朽，大明土地的兼并……

    种种迫在眉睫的危机，都要远超学术之争。近忧都搞不定，哪还有精力去管什么远虑？

    但是如今当机会摆在沈忆宸的面前，时势造英雄！

    他不想在西方大陆已经“文艺复兴”、“科技革命”的前提下，华夏土地上还在强调着什么“存天理、灭人欲”这套。最终抱着腐朽的程朱理学，被人用先进科技给打的满地找牙。

    就算自己最终无力从思想上改变什么，但终究发出了不同的声音，能给予世人一点启发也好！

    沈忆宸感受着四周那些疑惑目光，深吸了一口气，开始为自己“经世致用，辩证求是”观念，进行讲学阐述。

    “事必本夫心，善言心者，必有验于事矣！”

    “法必本于人，善言法者，必有资于法矣！”

    “今必本夫古，善言古者，必有验于今矣！”

    “物必本夫我，善言我者，必有乘于物矣！”

    经世致用只是一个笼统的务实观念，想要有学术主张，那么就必须得提出具体的思想内容。

    沈忆宸提出的这四条，第一点就是反对空谈义理，坐而论道。“有验于事”指主观认知要接受实践检验
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