气道。

    “你说什么？”丰稷呵斥道。

    “难道不是吗？你这是欺软怕硬。那些敢作奸犯科的恶人，你们就报以仁恕。那些遵善守法的善人，你们却坐视不管。有恶不除，有善不卫，长此以往，谁还愿意遵善守法？个个都去当恶人算了，反正有仁恕教化在。”

    丰稷涨红了脸，更大声地争辩起来。

    其实他对那些谋逆作乱的贼人，也没有什么好感。但是那些要被严惩的人里有世家大户。这些人多是诗书传家，士林儒生一脉，当然要另眼看待。

    只是经过两年的大辩论，“民为邦本”已经深入人心。世家士儒可优待，百姓们却要严惩不待，属于“政治不正确”，容易被抨击。

    如果丰稷就把所有的人合在一起，统统视作“民”，然后举起“仁恕”的大旗，全部给予一条生路。

    常安民、郭令先等人当然也看出丰稷这边的心思，毫不客气地针锋相对。

    看着两边开始吵起来，作为旁观者和临时法庭的监督者，张叔夜默不作声。

    他知道，整件事不仅仅是严惩逆贼主犯这么简单。这还涉及到“以德治国”和“以法治国”的国本之争。

    “以德治国”是先汉年间，儒家确
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