以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用！”
    ……
    一段一段，有关于君子不器的解释，从书院当中传来。
    柳毅手捧儒家经典，翻开了为政篇那一夜，正对着君子不器这四个字。
    对于书院里那些老先生的解释，柳毅却有些不以为然。
    以他的境界，所思所想，自然有所不同。
    “这些书院老先生虽然学识渊博，可对于‘君子不器’的解释，终究是落了下乘。他们只认为，君子要做通才，要通晓诸多事物，不能局限在一事一物之内。让人既能做水壶，又能做水缸，还要能做饭碗，甚至可以做锄头，做板砖，做桌椅板凳，如此才是通才，如此就君子不器了？”
    一言至此，柳毅面带嘲讽，对着《论语》摇了摇头。
    合上书本之时，柳毅竟是有了一种《论语》一书，不过如此念想，淡然言道：“若为君子，怎能做‘器’，理当做那掌控器具之人才对！君子理当逍遥自在，纵横捭阖，睥睨天下，要将天下万器掌控在手，成为那执器之人，怎能为‘器’？”
    执器二字一出，摆在身前的《论语》微微一颤
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