化载体的儒家学术，根本不能满足大明的需要，越是扶持儒家，越是会让大明走上老路。
    因为儒家学术是一条腿走路，只注重思想，不注重体干。
    这就是一个拥有巨大头颅，却四肢瘦弱的残疾。
    所以他要建立真理教，这其实已经不是一个教派，而是一个科学体系。
    只不过，为了推行这套科学体系，他需要用皇家的名义，学术的名义，宗教的名义来推动，来让更多的人接受。
    孔家第一次的初稿，整个体系非常混乱，根本不能自圆其说。
    第二次的初稿，也没有能够解决国家与民族之间的矛盾。
    大明不是一个小国，不是一个单纯的民族，有着各种不同的民族，甚至是统治方式。
    一个文化，一个国家。
    但是当不同的民族不愿意遵守你的习俗，不愿意与你用同一种生活方式一起生活的时候，孔家根本毫无办法。
    儒家教化吗？人家根本不愿意学啊！
    朱瞻基跟孔家提出了多个解决方式，这里面借鉴了一些后世英国的方法。
    英国作为第一个近代的民族，指的就是由全体英格兰居民所集合而成的人民。作为与民族同义词的国民，是“主权的持有者、政
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