念形成一整套言之有物的学术，是非常艰难的。
    可以说，这跟一清子他们从易经，道经里面重新组织言论，成立一个教派相比，都相差无几。
    这也幸亏是孔家，他们宿儒众多，一辈子都在研究儒家文化，所以他们才能在大半年的时间里，就形成一套完整理论。
    像一清子他们，召集了数百道士，忙了大半年，真理教的教义都还没有编好。
    因为这一整套理论不能与现有的知识有冲突，让人能够接受，又不能自相矛盾，形成悖论。
    但是实际上，国家与民族之间的关系，本来就是相悖的。
    民族属于古汉语的词汇，用于表达宗族和夷夏之辩。但是实际上，一直在清朝灭亡之前，中国都没有能够形成真正的民族观念。
    在此之前，中国也只有少数人引用过民族这个词语，以至于许多人还认为这个一个英文nation翻译而来的舶来语。
    许多人认识这个词语，还是在光绪戊戌变法之后，是从日文的汉字借用而来。
    因为在大部分中国人心中，宗族才是真正重要的，能代表民族的。
    第二世的朱瞻基并不是一个普通人，作为一个已经站在世界顶端的成功者，他对社会的本质也有着非常
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