殊的环境下走上了一条和泗上殊途同归的道路。

    一个很普通的村社内，许行介绍道：“这个村社一共三百户，土地都是归所有人公有。依据劳动的量，每年所得的收入除去村社的教育、发展、水利、经营所需之外，都按照劳动的量分与民众。”

    “村社有自己的作坊和一些手工业，农忙的时候集体在农田劳作，农闲的时候就发展手工业和作坊。”

    “村社的贤者都是不脱产的，也是依照不同的劳动量，在村社年终分配的时候分与财富。”

    适看着许行半晌，笑道：“你这是修正了你父亲的想法。按你父亲所言，村社之间就不该与外面交换，村社就该以耕种为主，剩余的基本的布匹农具之类，都是农闲时候自己制作的。这样才算是正统农家。”

    “你们要是早这样搞，我们之间何必有这么大的分歧？”

    许行尴尬地笑了笑，也不好接话。

    翻看这些年墨家和农家的论战，其本源的问题就在于墨家所说的农家学说一开始是空想和幻想，那是要倒退到小国寡民、不与外界交换的地步。

    至于现在，和最开始的农家学说已经是大为不同。

    在农家开始修正自己学说的时候，墨家便已经
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