第二百六十一章 道统、法理、天子(三)
也,你修天德没有利,谁人会去修?
再说这样的神权又没解决终极关怀,修了天德有卵用?既没有天堂,也没有来世,会有多少人去修天德?
总不能为了这个天德天爵体系,再弄出一个有天堂或者来世的宗教吧?
修天德的至高是做天子,结果天子还是世袭,那普通人去修天德干什么?
最多也就是道德教化,说你修天爵才是至理,结果你修了天爵却是为了人爵,那么就悖离的本质,所以要教化人放弃人爵野心,而是为了修天爵而修天爵。至于为什么要修天爵,那是因为这是至理,就像是人要养父母一样,不需要道理的道理。
适冷笑之后,反问道:“如你所言,这天子就不用选了,直接让周天子世袭即可?”
“周天子何德何能敢称天爵?他若是真修了天爵,或者说这天爵若真是永恒真理,那么何至于连一个师都凑不出?”
那士人道:“墨家既说,义利统一,那么我便从天下之利来谈这件事的好处。”
“如今天下未定,纵韩、齐败,尚有赵、卫、中山、秦、燕诸国。”
“昔者,齐桓尊王攘夷,而天下安。现如今天子虽不及当年,诸侯无礼,但天下终究还是有许多人
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