规矩而死的，是君王依据规矩杀的我，我的死本身是维护了规矩制度的。

    要是君王不杀我，但是我爹请求君王把握赐死，然后我爹亲自在我家的宗庙中弄死我，那么我也是不朽的。因为我的死本身，依旧是维护了规矩的。

    要是君王不杀我，我爹也不杀我，而是让我继续当贵族、继承家族的地位，那么我在任上，对楚王你最大的报达，就是你带兵攻晋的时候，我会全力以赴去打您。这也是做一个臣子的榜样、维护了君臣之间的规矩，这也是对您释放我最大的报达。

    无论怎么样，规矩最大，为规矩而死、或者不死为规矩而战，那就是不朽。

    某种意义上讲，墨家的不朽也是如此的，似乎区别就在于所为的“规矩”不同，所以墨家是避开这种“不朽”的含义的。

    也就是墨家一直以来奉行的“政治挂帅”原则的原因之一。

    不然的话，就会出现一种奇葩的史观，到后世民族概念出现后，这就类似于侵略者是英雄、战犯是英雄、屠杀者是英雄种种，无非就是各为其主而已。

    这种史观是墨家绝对不能接受的，所以墨家意义上的不朽，必须是为天下人之利作出贡献、为天下人兼相爱交相利而死不旋踵的人，才算是
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