！这就必须有六府（司土、司木、司水、司草、司器、司货）三事（指正德、利用、厚生）等职能部门和官吏为之推行切实可行的治国办法；皇上要按天的法令统一民心，宁可专心于身外的事务，即用强大有力的法令来把持政权！这样就必须有些一心不停、真诚精明之人为之推行切实可行的治国思想。像回到唐尧、虞舜的时代，皇上也能不费力气地治理；使亲睦协调，享受着春风吹动一样的欢乐，百姓也把法规条文张挂在象魏上而懂道理，实现了玩“击壤”（古代多人参与的一种投掷游戏）这种众人所向往的风俗。君臣相互通彻，两无猜疑；贤明善良的人相互信任，两无顾忌，万世称颂的顺应自然变化规律的治理实现并超过了！”

    “是呀，不仅仅是这，你们看最后一段：一法之置立，曰吾为天守制，而不私议兴革；一钱之出纳，日吾为天守财，而不私为盈缩。一官之设，曰吾为天命有德；一奸之锄，日吾为天讨有罪。盖实心先立，实政继举，汉武之化不难致矣，何言汉宣哉!臣不识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。臣谨对。

    一种法规的设立，是说我为天守护制度，而不能私自议论兴起或革除；一分钱的出纳，是说我为天守护财产，而不能私自增加或减少；一个官职的设置，是说
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