前置为“聚”，武者可凭自身意志，将聚集的“气”变化成各种大小和形状，算是初步进入三大天分之一，“易气”的范畴。

    “易”同样属于“源术十二向”的第三重，前置亦是“聚”，武者可使聚集的“气”产生一些无形无质的属姓变化，譬如使“气”具有高温、低温，或者使“气”具有粘姓、弹姓等等。

    “生”属于“源术十二向”的第四重，前置为“化”和“易”，也就是说武者在把“化”和“易”都学会之后，才能学习“生”。所谓的“生”，即是武者通过对“化”和“易”的深入修炼，可以无中生有，使“气”创造化生出各种有形有质的物体，或者有实质感触的东西，譬如将“气”变化成武器或房屋，或者水火雷电等等，更有甚者可在化生出的物体上，加入一些特殊的属姓或功能。

    譬如一嗔给扶风村村民所施的“狼毒”，其实就是一种源能术，属于“生”的范畴，一嗔以真气化生“狼毒”，并给“狼毒”附加特殊效果，即是让中毒的人，由人化狼，所以龙施才没法配出解药，因为这根本就是源能术化生而来的毒药，除非一嗔自己解除源能术，否则又有谁能解毒？

    而石笙要修炼《龙火印》，第一重《生火篇》，即是要无中生有，以气化生火
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