神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。
    明董其昌《节寰袁公行状》：“计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。想闻风节，望其乘时大展。应圣主求贤之意，而公不待矣！”
    龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地。沟通鬼神。龙被认为是‘三轿‘之一。这里所指的‘三轿‘，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿，道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。
    张-光-直先生认为：‘濮---阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。‘
    他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
    传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。
    《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤。无法通过。瘦代天师翟干佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行，群龙领命而去。
    一夜之间，风雷震击，严敕神吏召它前来。三日之后。方有一女子来到，原来是一条雌龙。
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