。许许多多的人，抬着大小不一的花灯招摇过境，将这街道挤得水泄不通。

    清代呆北各地就有元旦、元宵制灯、赏灯的记载，龙灯、狮灯、戏球灯，花样繁多。男子古称‘丁’，家庭多男子谓之‘出丁’。在闽南语中，丁与灯同音，而提灯游行恰与出丁谐音。人们都盼望家里多出男丁，也因此更热衷花灯活动。

    日据时期，花灯游行时举时辍。当时，艋舺青年团团长黄玉对以提倡儿童娱乐为借口，获得鬼子政府特许，连续几年在呆北地区举行花灯比赛大会，奖励儿童制作各种花灯参加比赛，对参赛的儿童每人分给牛奶糖一盒，在龙山寺前集合，编队整列，游行艋舺市区，到青山宫评定成绩，发给奖品，花灯民俗得以沿传下来。

    呆北光复以后，灯会日趋繁荣。近年来，除大型花灯外，还鼓励中小学生制作各种花鸟题材的小型花灯，并举办展览和花灯游行，使得花灯这项民俗技艺在民间保持了广泛的普及率。

    赢病已彼时身处的大道两侧，一些中古的楼檐飞阁，就有彩灯高悬。葫芦灯、西瓜灯、走马灯、猫儿灯、娃娃灯、玉兔灯、孔雀开屏灯、子牙封神灯，个个都是形象逼真，犹如争艳的百花，各具情态，美不胜收。行走的人群争相观看，对着各式各样的
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