身上已经不再有任何一种剑道的痕迹，他施展的陷仙剑道，并非是自行参悟的《陷仙剑经》。

    在须弥山中，元尘将“大自在”圣意融入自身剑道，自此他的“剑”便不再有任何剑道的影子，而是随心所动，象征着“剑”的本身。

    这样的“剑”十分像苏长云修炼的纯粹剑道，如元尘主修的剑道伊始般，只修炼“剑”本身。

    可无论是纯粹剑道还是剑道伊始，都在刻意保持剑道的“纯净”。

    元尘此刻的“剑”，既可以保留剑的纯粹，也能融合万象天地中的一切，做到了真正的自在如意，剑由心生。

    能够施展出陷仙剑道的终极奥义，并非是元尘彻底参悟了《陷仙剑经》，而是在接触陷仙剑的那一刻，元尘直接触及了藏在陷仙剑内的剑道根源，并顺势而为将其引导了出来。

    诛神四剑的剑道皆是先有剑，再由四大剑神匠分别献祭自身剑道从剑中所得。

    想要催动最为强大的诛神四剑，自然是直接引动剑中本身的力量最为精巧。

    邪祖凝练的圣枪连天道都可攻阀，元尘即使已经有资格与天道平起平坐，也没自大到可以直面邪祖的全面怒火。

    天道在“道”的层次上，其实与邪祖平
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