得权力，与朝臣之间的纷争。孔丘儒学的出现，偏偏在很大程度上限制了君王权力，却在表面上看起来恰恰相反。因此，无论朝臣还是赵皇，都对孔丘赞誉有加。当时，赵国已经灭掉鲁国，专门设出一地，作为孔家封地。由此，孔丘的儒学才开始在天下间流行。
    赵国的饱学之士渐渐变得数量庞大。文风，成为了社会上评价一个人优秀与否的标准。你可以什么也不会，却唯独不能不懂诗词。你可以什么也不做，却唯独不能尊君王。何况，这种学文的风气，根本不是另外一个世界对于科学技术的探索，纯粹只是在文字之间的一种游戏。孔丘为了让自己所创儒学变得更加高深，为各国君王看重，还提出了“罢蠹百家，独尊儒术”的概念。天下间无论任何一种非儒学的学问，统统被斥为异端。这种情况在孔丘死后，完全被儒学弟子发挥到了极致。那个时候，赵国境内墨家学馆被纵火焚烧，法家人物被连续暗杀，兵家的书籍被查抄罚没……
    这就是一场学问之间的战争。只不过，在孔丘活着的时候，还没有狂暴到如此剧烈的程度。为了能够从中获取最大化的利益，孔丘的门人弟子手段残忍毒辣，对于持不同见解的人，要么直接杀掉，要么采用各种方法打压。反对的声音少了，赞同的人自然就多。千百
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