文化。这些传教士们无孔不入，甚至以掌握中原一带使用最为广泛的官话为目标。这些西方修士入乡随俗，脱下了厚重的僧袍，换上了宽袍大袖的儒服，住进中式房屋，并潜心研究中原上古经史和伦理典籍，寻找其中东方和西方文化的融合点。在秦国和赵国，与朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读古代汉文典籍的西方传教士，自然赢得了秦国和赵国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的。
    当然，有些话，斯图尔特不可能摆在明面上说开。并不是所有传教士都是在中原大地上小心翼翼，也有些传教士很是狂热，认为那些迂腐小心的同伴实在是过于迁就东方的中原人，影响了天主教的“纯正性”，而且发展教徒速度太慢。在秦国，一些传教士开始改变最初的传教路线，采取了更加激进式的传教方式，坚决排斥中原儒家思想，严禁已经归化的教民祭天、祭祖，这种野蛮强硬的做法激起了官员和民众的反感与怀疑。很多传教士被杀，当然更好的结局就是被驱逐。现在，不少传教士在秦国那边几乎是无立足之地，只能把传教方向转移到魏、齐、楚、燕等其它国家。
    不过，在外表上教会活动看似停止了，但暗地里工作却未停止。而斯图尔特就是在这样的情况下来
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