在汪先生心目中，他的奴隶，在脱离情景的状态中，在生活层面和哲学层面，首先应当是一个“主人”。当然，这里的主人不是指dom，而是指区别于一般庸俗大众的绅士。他的奴隶应当通晓一切主人的技艺，拥有贵族的品格。在这之外，在情景之中，才是专属于他的性奴隶。
    这个理念，两个人没有什么分歧，然而问题出在他们对“主人”这个概念的理解上。
    汪熹是一个很西式的人。
    他的整个青年时期都成长在欧洲，从饮食到衣着，方方面面都西化的很严重，甚至可以说，他的价值观念就是在西方体系下构建起来的。
    他以为的“主人”，沿用的是古罗马的内涵。
    主人的技艺，当然应当以战争艺术为首，贵族的生活，完全是以包括战争在内的一切暴力手段为根基的。再加上他的职业原因，枪械，格斗，极限运动，各种坐骑的驾驶（包括但不限于各式车辆，游艇，直升机），是他认为一个合格的绅士所必须具备的素质。
    但是封先生可不一样。他的本职是国文大国学院的教授，主攻美学方向，他的审美趣味是典型的中国现代知识分子型的。以唐宋以前士大夫阶层的价值观念为内涵，吸收少量的西方现代的人本主义精神
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