太山。”稍时而志在流水，子期曰：“善哉之鼓琴，洋洋乎若流水。”

    伯牙听闻，念及师傅成年带其至蓬莱师学万子春之“移情术”未遂，却见东海波涛汹涌，岸边山林杳深，群鸟悲鸣，其便学的移情而归，自此便无一人能洞悉其琴中之意，其正孤苦郁闷，感慨知音难觅，莫道山林竟遇知音。

    一曲罢，起身施礼于子期：“吾乃楚国郢都人，晋大夫俞瑞，字伯牙是也。”子期亦施礼答道：“一介草根钟家子期。”

    两人故而寒暄了几句，伯牙继而再度弹奏。琴声又起，雨落山间，岩石崩塌。

    樵夫辄穷其趣，把曲中意象无不说得穷极通透。伯牙子期兴致高涨，互谈琴律，两相爱慕，及致暮色时分。伯牙应子期邀去林中寒舍餐宿，杀鸡饮血结为兄弟。伯牙次日破晓惜别子期使楚，相约翌年中秋再会。

    一年时光稍纵即逝，伯牙守约而至。谁曾想，病魔早于伯牙来临，子期已身埋黄土。新坟前，伯牙泪沾衣襟，无以言表，遂取出琴来，席地而拂。

    琴声在山林中飘荡，虚微，缥缈，若隐若现，犹见高山之巅云雾缭绕，飘忽不定。斯人已去，昔日知音早已面目全非，灵魂缥缈，丢下已无力拨琴的伯牙。

    继而，淙
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