者？答案唯“清静”二字。

    太上老君讲“虚其心，实其腹”，是在告诫人们不断地去清空内心中对他人、对世界保持的成见，以清白的心底去返照自我，从而实现“人能常清静，天地悉皆归”的大境界。

    如果能够按照以上顺序去修行自我，便可帮助人们从红尘之中超越出来，实现了从有到无的过程。

    但道门讲的“无为”又不仅仅是无，更是无无。

    因为澄心去欲以达无，这本身也是有，是一种欲望的体现。

    只有实现了无无，即不再需要主动地息心涤虑，而是所有的不争、清静等德行是一种本性自然的情志表达。

    当剥除了太多的人为与刻意，最后留下的便是复归于朴的纯真。

    太上老君一次次告诉人们要去学习婴儿的状态，因为他们的一切行动都是发于本然，没有名和利的交锋，更不存在使心用心的机巧。

    能做到这一步，也才能明白水德的含义。其之所以“善利万物而不争”，在于万物莫能与之争，在于与万物无事可争。

    心本淡然，一切皆是过往烟云。

    在巍峨的道观大殿中，一位少年龙禾正对着祖师敬香祷告。

    他把三炷香插入香
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