宙万物的终极根源的最高哲学范畴，属于形而上层次；气只是一种构成万物始基的物质材料的自然哲学范畴，属于形而下层次。古代篇章中，许多书认为老庄的哲学体系，认为道就是精气，从而明确提出以精气为化生宇宙万物的元素和本源的思想。

    大华国古代西汉时期，灵气论逐渐衰落，董仲舒第一次提出了炁的哲学论点。

    《春秋》说：变一谓之炁，炁犹原也。.....炁者为万物之本，而人之炁在焉。安在乎？乃在乎天地之前。

    天地成于炁气，万物乘于天地。

    但仍认为炁气由道产生，这是老庄哲学思想的延续。

    炁气一元论始于两汉之际的谶纬之学，《帝王世纪》上说：“炁气始萌，谓之太初。”

    “炁气无形，汹汹隆隆，偃者为地，伏者为天。”

    古东汉王朝王充吸取了纬书“炁气未分，混沌为一。......及其分离，清者为天，浊者为地”。

    《论衡》的积极思维成果，将炁气视作天地万物的最后根源，从而把纬书的神学炁气论改造成为自然主义的炁气论，他也成为大华国哲学史上第一位以气为最高范畴来构建哲学思想体系的哲学家。

    炁气学说作为一种
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