个国家，〖日〗本，张赛赴〖日〗本考察七十天。回国以后，他把〖日〗本的成功模式总结为“圣王之道，加“机器之学”并且在这个思路的指导下，开始了他在南通的庞大事业。对于〖日〗本，张赛既推崇，又一直较着劲儿。〖日〗本有一个大商人涩泽荣一，我想你们都知道吧？”

    几个商人点了点头。

    王恒岳接着说道：“张暴和涩泽荣一他们的经历相似、经济思想相似，而且社会角sè相似，都在国家发生转型时期担当政府和商人沟通的桥粱。涩泽荣一的公众形象是一手拿“论语”一手拿算盘：而张赛的信条“言商仍向儒”〖中〗国的张赛失败了〖日〗本的涩泽荣一成功了。但是在我看来问题并不是为什么张赛失败、涩泽荣一成功而是为什么〖中〗国失败、〖日〗本成功了？

    同样是遭遇外来冲击的后进国家，〖中〗国凭什么就输给〖日〗本？我看只有四个字“民族精神，的缺乏。传统〖中〗国是一个只有天下理念，而没有国家理念的社会，涩泽荣一则在明治维新之后的〖日〗本广泛推行“国事理念”娄经营这个企业不是我个人的要求，而是国家发达的要求，这一点非常重要！”

    王恒岳朝商人们看了一下：“这看起来像是口号，可是它在〖日〗本
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