为第二天圣，武晨座下七子，义女卅娘位列第三，义长子唐青列第四，因此督修堂的天圣便就占了大半。

    另有穆朗山青关冢的祖师爷万归以剑入圣，有南海文宗世家老祖宗以文入圣，北关蒙邰喝了一辈子酒，恍惚入了酒圣，细细来数，当世天圣不过七个。

    至于诸如龙州官修院院长周仆一这类消失百年而不知踪迹的老家伙，是否渡劫飞升却不为人知。

    总而言之，策洲大陆修者千千万，初修者遍地都是，渡劫入仙的也不少，但能勘破天道得千年长寿的天圣却寥若晨星。

    《古修志》第三册记述内修功法讲义，自纳气行走奇经八脉开始化气成灵，聚灵成罡后润养灵胎，以天地之力运走周天，实为第二册之延述，但也有提，修者虽可延年益寿但并非永生不死，一旦过了突破的最佳阶段便会日益渐衰，与凡人百年后仙逝同理，不过修道之人死，称作化尘。

    《古修志》第四册颇为费神，却被诸多仙人奉为圣祖武鸣传世之精要，是讲天道轮回可逆而不可逆，有“道归道修道，尘化尘入尘”一句，少有修者勘破，但凡能得其中一二精髓，都是金仙境的高深修为。

    因此无论是官修院还是散修名门，对第四册多以教诵但不做精讲，因为
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