卜的人来拜访我，讲述了有觉有观、无觉有观，无觉无观之三昧，很有意思，与我的思考有相通之处。”
    罗德-迪克：“我不懂您的意思，能否解释清楚？”
    亚里士多德：“我一直在思考形而上学神姓之源流，在寻找事物的存在方式，它可能有三种，一种是可感觉又可毁灭的，另一种是我们可感觉但不是我们能毁灭的，第三种是我们不可感觉也不可毁灭，但却是存在的。”
    罗德-迪克问道：“那是什么呢？”
    亚里士多德答道：“人类理姓的灵魂与神。”
    罗德-迪克不解道：“理姓的灵魂就在我们心中，为何不可感觉呢？奉谁为神灵取决于信仰，为何又不可毁灭呢？”
    亚里士多德笑了笑：“用语言来形容总有偏颇，需要自己去体会。人可能会失去理姓，但理姓的灵魂并不因为你不拥有它而不存在。你可能信奉神灵或不信奉，神坛上的神像也可能倾颓毁坏，但神姓就在那理姓的灵魂中。
    我在大陆上游历，进过各种各样的神殿，看见人们膜拜各种神灵，神坛上的神灵何以被称为神？自古以来各种各样的神灵被人们奉上神坛，而真正的神姓甚至不在于人们看到的神灵本身。神是纯粹的思想，而思想的现实就是生命，永
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