若是并宗成功，此自是题中应有之义。”
    青年道者道：“其次，我们应当采儒家之所长。先秦末期，儒家益盛，墨门益衰，甚至有许多墨者转投儒家，若非后来有始皇帝焚书坑儒之举，成为唯一显学的怕是儒家。便是今日，墨门虽遍布八洲，然但凡有儒家立足之处，墨门往往便争不过儒家。墨门扎根于平民百姓，但儒家最投上层之喜好，各种礼法，皆为当权者提供统治依据，我道家欲复兴，亦当学此，更何况我道门的黄老之术，上可治国，下可养身，稍作修改，以合帝王之心，绝无问题，而儒门天策馆的‘天人感应’之说，更是盗用我道家之理论，与其为他们所用，胡作修改，以之蛊惑帝王，何不我们自己用之？”
    何执故与清玄道人略一沉吟，尽皆点头，场上众道者亦是纷纷附和。
    上有所好，下必效焉，上万百姓之信任，比不得一位帝王之推崇。
    青年道者道：“第三点，也就是最重要的一点，我们应当采阴阳家之所长。”
    此言一出，众人立时纷笑，有人叫道：“阴阳家有何可供我们学习之处？”
    道家在先秦末期，便已差点取墨门而代之，此刻道门虽然不盛，但八大洲上，虽非道门却喜好道家之学说的亦是不少，而阴阳家却从
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