火也。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火，泽中之阳焰，野外之鬼磷，金银之精气。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火。浓酒、积油，得热气则火自生。”

    随着时间的流逝，云离彻底沉浸在对道的理解，忘记了所有，只有对道的执着，化作了一块块坚固的磐石，打下云离走向道的基石。

    “太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。唯火有二︰曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之
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