第七章 美人
限制地推演开去,完美不存在,是不是啥事儿差不多就得啦!就可以啦?这不是让人得过且过嘛!扯得远一点儿,这跟中国哲学中的一个概念是相通的,那就是中庸。但人们可能有所不知,中华文化的博大精深注定它在对世间万物的生发演化走势上有其独到的正确性。物极必反这句成语对不对咱先不说,但在古今中国,是由这成语演化出的,还是这成语来源于对诸多生活现象其本质的归纳,总之,物极必反的例子那可是不胜枚举的。比如,在中国民间,古已有之,两个相爱的人可以互称冤家,人们也可以把两个相爱的人称为一对冤家。啥是冤家?冤家就是死对头。回过头来想,也对,为啥?从男女性别来说,一阳一阴,一公一母,就是事物相反的两面。说了半天,当然,也可以这样理解,哲学不就是玄学吗?定理归定理,特殊情况还是有的。
荆志国真心爱陈果,陈果也真心爱荆志国。俩人儿爱得是刻骨铭心,以至于双方都可以为了所爱的另一方而牺牲一切。牺牲就是奉献,当然包括奉献生命,面对死亡。他们真心相爱,将来可能还要开花结果,是可能相守一生的,真正到达完美境界。这样一来, 荆志国陈果完美的爱似乎就同那物极必反的说法有些个相忤,相忤就意味着不和谐,不和谐就意味着风险
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