养性，怡然自得，便取道号为纯阳子。
    他在精心修炼中，有幸遇到了钟汉离，便拜其为师，得其法潜心修行，跳出三江水，不在五行中，拋弃了一切俗念，终于修成了正果，便下山云游四方，乐善好施，扶危济困，广结善缘，普度众生，为百姓解除疾苦，从不要任何的报酬，深得老百姓的敬仰和爱戴。他死后，家乡百姓感念他的恩德，为他修建了“吕公祠”
    以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉的是道教，于是便将祠改成了“吕公观”。
    关于吕洞宾先师之说，各地流传甚广，说法不一，都有些脍炙人口的佚文趣事流传，都不外乎有三个显著的人性化的特点。一是儒、道、佛三教的交融，尤其是民族的互相融合。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教的出世思想。他成仙之后，则要“普度众生”
    ，为民造福，这又体现了儒家“兼济天下”
    的入世思想，而那长生于世，乐善好施的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾一系列的传说中，可看到民间信仰中的三教文化融合的现象。
    二是在对吕洞宾的传说中，人们不断给他增加了世俗化的内容，把他由神又降为了人，寄于了人情味，人性化，说他时常背负一把宝剑出现在酒楼、茶馆
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