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第十六章伐山破庙,我道将兴

壤让其逐步壮大。如今夏国内部最大的两派,当是王权和巫觋的争斗。”

    这种事情,在黄帝时代也出现过。巫教崇拜,是华夏早年一个不可或缺的阶段。而王权和神权的斗争,更是旷日持久。上古时代,先王本身便被视作巫道的魁首。三皇五帝,莫不是巫道至尊。夏商周三代,巫道祭祀从未断绝。哪怕到后来,也是“天子代天掌国”,获取祭祀昊天的大义。

    巫,本身就是华夏文明的体现。是从蒙昧走向开明时,诸夏民族所经历的一个大时代。

    巫的影响力传至后世道家、儒家、墨家、阴阳家等学派。在诸子百家学说中,依稀看到巫道的影子。而巫觋这个行业,更在隋唐之时都没彻底灭绝,甚至现代的某些地方,还能看到残留的民俗痕迹。

    姬乐点头道:“余媖作为大巫女,统率灵宫所有巫女,权利莫大。而且,她站在夏君这一方。”

    青年挑眉问:“巫觋,女为‘巫’,男为‘觋’,莫非另一位首领反对杨柯?”

    “也算不上反对。另一位巫觋年纪已经很大,据说是东汉先民在这里繁衍的亲子。”

    仓颉目光微动:“那人是学宫最初一批学子,也是最早的巫觋之一。只是老夫没想到,他居然还活着。他可
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